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信息化教育是通过人际间信息运动进行的。从信息运动说来，施行信息化教育中信源的起始端和信宿的终端都是人，因此，在施行信息化教育中无论以何种信息设备为中介，本质上都是人对人的信息运动。由此可见，为了揭示信息化教育信息运作的全过程我们必须以第一章中阐述的信息观点对发生在人体上的信息运动过程做出明确的，而且是可实证的阐述和解释。这一章我们将从分析研究人体接收信息过程入手展开研究讨论。 如所周知，人际间信息运最终都是以人体大脑内信息运动得以实现的。因此，研究人际间信息信息运动就必须对大脑内信息运动取得明确的认识，这是施行人际间信息运动的基础。虽然，从一般意义上说，人际间信息运动和在第一章阐述的信息及其运动在机制框架上没有任何不同，但是其实际运作过程以及运作机制却因人体的特点而不同于以电脉冲或光脉冲为信号编码的通讯系统。我们必须结合这个特点做出有针对性的阐述和解释。 这个问题在本章一开始就涉及到了，只不过出于阐明信息是一种being的目标，不宜在讨论研究中过多搀杂人体上的信息到底该是一种具有什么特征的being的研究，以避免干扰主要问题的讨论研究，甚至引起陈述中枝蔓繁杂和逻辑关系混乱。 在第一章开始提出的国际协议文本的事例中，就我们自己感觉而言，这里的信息应该是我们用自己使用语言所表达的思想或想法。不过，这样一来，现在我们所论情况出现了研究分岔，一个问题是思想或想法和语言关系，由于我们将在第三章阐述作为信息编码的语言问题，此处可以暂且搁置。另外一个问题就是用我们已然明确的信息观念阐明在人脑中的思想或想法是什么，或者更一般地说，那些我们自身所觉知到的意欲传送出或接收到的信息是什么样的being。 |
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就我们自身感觉（一般说法，非心理学概念）而言，这个接收到或意欲传送出的信息是非常鲜明和真实的，这种感觉是心理学所说的意识（consciousness），即“现时正被个人觉知到的心理现象”。[1] 而“心理是脑的机能”。[2] 此外，心理科学又将心理现象做出了诸如感知觉、思维、情绪等等可实证的分类。这些问题在任何一本心理学教程中都有系统阐述，不赘。可是，从信息运动的观念说来，对这种实实在在的觉知或意识的心理现象，这种支配人体行为的心理现象和信息编码信号的operate之间却没有建立起任何关联。而“正被个人觉知到的心理现象”乃是施行教育的凭借。因此，如果缺失“正被个人觉知到的心理现象”和人体信息系统中那种以信号编码形态运动的信息之间的关联，那么就相当于在概念体系中，我们自身“正被个人觉知到的心理现象”和实在的信息运动脱节而成为没有任何关联的，互不相干的两个现象，而且分别属于两个不同的研究领域。这就是说，以人际间信息运动施行的整个信息化教育就将在概念体系上将被架空，失去了根基。因此，我们必须谋求在“正被个人觉知到的心理现象”和人体中以信号编码为特征的的信息运动之间建立起可实证的关联，从而把信息化教育置于坚实的实证基础之上。所以，这里出现的理论空缺或概念体系断裂是阐明信息化教育基础中一个不能置之不理或弃置不顾的理论空缺或断裂。 为了解决这个无法回避的问题，填补理论空缺，弥合概念体系断裂，我们需要借助于许多学科的研究成果展开研究。特别是从二十世纪八十年代中期兴起的关于计算智能（Computational Intelligence）研究有力地推动了脑科学、神经解剖学、神经生理学、心理学以及相关的计算科学综合发展的成果对我们的研究提供了有力的支持。虽然当前“对大脑的高级智能活动的机理和运作方法仍然处于一知半解的初级阶段”[3] ，但是这些成果在活跃思想、开启新思路方面已然产生了积极作用。为此，需要首先从人体信息系统着手研究。这也就是阐明大脑内信息运动的必要性。 这里需要申明，在我们展开的研究中，无论使用哪个学科或该学科中哪个学派的观念都不表示我们的思想倾向。因为我们本身就不是这些学科专业人员，没有任何学术资格谈什么倾向，只是将这些学科成果拿到我们的研究问题中加以使用罢了。我很欣赏美国学者Prof.R.Heinich在他主编的 Instructional media and technologies for learning 第七版中对其综合使用众多学习理论的态度中所说的话。他说“ Instructors and instructional designers need to develop an eclectic attitude toward competing schools of learning psychology. We are not obliged to swear allegiance to a particular learning theory. We use what works. ”[4] 虽然这里有情绪，却也中肯，特别是他说的“ We use what works. ”就是我们的态度。 |
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