在这一章里，通过对大脑中信息运动讨论研究明确建立了人体自身“正被个人觉知到的心理现象”和人体内实在的信息运动之间的关系，并且通过这种关系建立过程提出了我们觉知到的心理现象就是信息。这样无论在理念上还是在感觉上都对信息建立明确的认识。这是我们从信息接收这个方面进行研究所得到的结论。不过，这只是人际间信息运动的一个方面。就人际间信息运动现象看，人体不但可以接收和觉知信息（当然是在大脑极其复杂运动基础上），而且还可以用信息支配自身肌体运动实施信息传递，这是与信息接受同等重要的另外一个方面。比如说话就是对人体发音器官肌肉的控制，书写就是对手指、手腕等肌肉运动控制以实现书写。甚至使用键盘施行文字录入时也须要控制手的运动。至于舞蹈、表演等等则是对身体运动更为复杂、细致和微妙的控制，如此事例不胜枚举。从上述事实可以看出，人体至少是个具有发送、接收信息功效的信息系统。

　　所谓信息运动是指信息的接收、发送、存贮、提取和处理这些具体过程。在人体内，存贮、提取就是心理学上的记忆。因为从宏观效应上看，实现记忆的标志就是能想起原来记忆的信息，所以在心理学上就不再分别处理。至于人体内对信息的处理要比当前各式各样的图象处理软件的运行过程复杂得多。但是，从信息运作机制上看，心理学上的各类想象就是信息处理的结果。以上陈述只是从信息运动的角度看人体这一信息系统。不过，从对人际间信息运动的观察中我们还发现人体这个信息系统还有以下特点。

　　首先，由于人体接收和发送信息机制上的自洽性（self-consistency）导致发送、接收信息之间的适配性。这就是说，我们人体能接收到什么样的信息也就能发送什么样的信息。当然，这是就人类整体而言，至于个人未必就具有这样的能力。比如，视觉对各种颜色搭配（色调）的觉知很敏锐，听觉对各种不同频率声音搭配（音色）觉知很敏锐，味觉、嗅觉对各种不同味道及气味的搭配觉知很敏锐，也就是说，我们对这些信息的接收很灵敏，有很高的分辨能力。与此同时，画家、音乐家以及厨艺工作者就能创造出适配于我们这些觉知的，携带相应信息的信号。

　　从信息运动机制上看，如前所述，无论接收到什么信息都是大脑信息系统状态发生改变。而发送信息则是大脑信息系统先发生改变（如启动或激活想象实现信息状态改变），然后以这种改变支配、调控行为，以便创建出相应的，携带该信息的信号。由此可见，人体接收和发送信息机制上的自洽性（self-consistency）导致发送、接收信息之间的适配性是人体这一信息系统自身固有的特性。

　　其次，人体信息运动的整体性。人体大脑是人体信息系统的中枢，无论接收还是发送信息，大脑信息运动状态必然出现相应的改变，而这种改变必然导致这个肌体状态发生相应改变。比如，法国雕塑家罗丹创作的“思想者”就是这一情况的生动实例。从信息运动角度看，思考、思索是人体大脑中的信息运动，这种信息运动过程进行的激烈程度必然外化在整个肌体状态上面。罗丹用雕刻将这种外化的瞬间固定下来，从而以此显现人的思索状态。此外，近代开发出来的测谎机也是依据人体信息运动的整体性建构出来的。

　　第三，人体信息运动的有序性。维纳指出：“认通过感觉器官感知周围世界。在脑和神经中枢系统中调整获得的信息，经过适当的储存、校正和选择等过程后进入效应器官，一般说来，也就是进入人的肌肉。这些效应器官反作用于外部世界，同时也通过像运动感觉器官末梢这类感受器，再作用于中枢神经系统。运动感觉器官所收到的信息又同已经储存的信息结合在一起，影响将来的动作。”[4] 从维纳的论述中可以看到，行为是通过一系列信息运动实现的，这些信息运动不是杂乱无章，而是依序进行。由此可知，在人体不但可以接收、发送信息，这里面还有支配信息运行的调控信息。至于这种调控信息的形态难以言表，只能打比方。我们认为这个调控信息类似于计算机中的程序，接收信息类似于计算机的“赋值”，此后则将依照程序运行。从这个比方出发可以说大脑里还要有类似于计算机程序那样的一种信息运动程序模式结构。从人类形形色色的行为看，这种模式结构不但种类繁多而且结构极其复杂。但是无论如何必定有这么样的结构，否则就无法解释人类的行为了。

　　倘若依照这种思路展开，那么人体内这种信息运动模式结构又是如何建立起来的呢？在人造的信息系统中，信息运动程序模式或者通过输入建立信息运动程序，或者在制作集成电路模块时就固定在里面，但是在人体上如何建立呢？撇开人类动物性本能不谈，那么大量的，非本能人类行为中出现的信息运动模式结构又该当如何解释其建立机制呢？经过研究发现，人体内的信息运动模式结构是通过学习过程建立起来的。我们将在第三章对这一过程以及建立机制做出系统阐述。